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五帝年华人物)913333诸葛神算网
  作者:admin     发表时间:2019-11-04     浏览次数: 次    

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  后羿(生卒年不详),本称羿、大羿、司羿,中国远古五帝工夫的神话人物,帝尧的射师,嫦娥的须眉,神话传叙中的射日强人。在民间有“后羿射日”的典故。后人讹传为后羿(史籍上“后羿”是指夏朝有穷国君主),

  此外,由于夏朝有穷国君主后羿的名字里也有“羿”字,且也善射,所往后人便当将二人的事迹、称谓混同。

  传谈嫦娥本是后羿之妻,后羿射下9个太阳后西王母赐其不老仙药,但后羿不舍得吃下,就交于嫦娥存在。后羿门徒蓬蒙觊觎仙药,压榨嫦娥交出仙药,嫦娥无奈情急之下吞下仙药,便向天上飞去。当日正是八月十五,月亮又大又亮,因不舍后羿,嫦娥就停在了离地球近来的月亮,从此长居广寒宫。后羿回家后心痛不止,因而每年八月十五便摆下宴席对着月亮与嫦娥聚会。

  嫦娥到了月宫后,倒置庆贺男子,尔后羿也日思夜思,希望能再见到内助。一天,一位神仙向后羿教导了式样:在八月十五月圆之夜,用面粉作丸,团成如圆月的步地,放在屋子的西北倾向,而后再络续理会嫦娥的名字,夜半时间,嫦娥就可以回家团圆。后羿照做,果真见到了从月亮中飞来的嫦娥,夫妻沉圆。这种面粉做出的圆团后来就演形成了万种月饼。

  传谈吴刚的内助与炎帝之孙伯陵私通,吴刚一怒之下杀了伯陵,是以惹怒太阳神炎帝,被发配到月亮砍伐不死之树。但月桂树随砍即关,吴刚每砍一斧,斧子砍下的枝叶就会长回树上,始末了这么久,吴刚依旧没能砍倒月桂树。吴刚的细君心存愧疚,命她的三个儿子仳离变成蟾蜍、兔和蛇飞上月亮跟从吴刚。为了援救父亲早日砍倒桂树,玉兔便不断的把砍下的枝叶捣碎。

  羿到了二十岁的功夫,能够熟谙地射箭。仰叹曰:’全部人将射远方,箭至你们门止。因捍即射,箭摩擦地面截断草丛,直接到达羿的门前,随箭去。

  农事也干瘪了,人们热得喘不过气来,倒在地上晕厥不醒。由来气候严热的理由,一些怪禽猛兽,也都从枯槁的江湖和火焰似的森林里跑出来,在各地糟蹋黎民。帝尧请来了大羿,羿立刻开始了射日的奋斗。全部人从肩上除下那红色的弓,取出白色的箭,一支一支地向自负的太阳射去,片晌间十个太阳被射去了九个。从此地上天气妥善,万物得以滋生。

  ,被也是人面蛇身的天神贰负和危暗害。黄帝清楚后处罚了贰负和危,将你右脚戴上 枷。把他们两手和头发反绑起来,拴在西方疏属山顶上的一棵大树上。

  同时,黄帝又命人把害死的猰貐抬到昆仑上,招来好几个巫师:巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相联合施法,用不死药救活了谁。猰貐再生后却迷失了本质,狂蹦乱跳,掉进昆仑下的弱水里,形成了一只事势像牛,人脸、马蹄、浑身披着红色长毛. 嗥叫起来像婴儿啼哭的格外着急的怪物。

  十日同出时,弱水被晒得滚烫,猰貐熬不住,逃登陆来,见人畜就吃,连皮带骨头一共吞下,被它吞食的人畜恒河沙数, 羿到来华夏。找到猰貐时,猰貐正趴在地上吃几具尸体,山岗上随处是人头、碎骨。

  能吐水,又能喷火。愿意时就吐水,冲坏道路、田园。活力时就喷火,息灭农事、房屋。见到羿,九婴并不像前两个恶兽那样畏缩,而是直接与之对战。大羿遍地躲闪,以避开邪恶的水火网。立刻,看准机遇连发九箭,究竟了九婴。

  大羿取了雄黄以来就前往洞庭斩杀修蛇,修蛇又称作“巴蛇”。巴蛇死的地点今后就叫做巴陵。

  在畴华之野,住着一个叫凿齿的怪物。凿齿长着野兽的头,其牙齿大局像凿子.能把金石相联。见大羿带着弓箭找上门来,凿齿匆急一壁拿起盾牌掩饰自身,一边伸出牙齿迎战。后羿迟疑宝剑砍去,盾牌顿时折成两半。凿齿吓得转身逃跑,后羿则拉弓上弦,一箭正中凿齿心窝。

  有成天,集体儿劳动之馀,宓妃拿起七弦琴,奏起动听优美的乐曲来。不巧,这飘零的琴声被黄河里的河伯听到,便潜入洛河,看到宓妃,一会儿就被宓妃的玉颜所吸引。以是河伯化成一条白龙,在洛河里掀起轩然大波,潜匿了宓妃。

  宓妃被河伯押入水府深宫,整日忽忽不乐,只好用七弦琴排解愁苦。这时,后羿到达了宓妃的身边。后羿听途了宓妃的遭受,非常气愤,将宓妃挽回出深宫,回到有洛氏中间,并与宓妃产生了爱情。那河伯平素就窝了一肚子火,传闻了后羿宓妃之间的恋情,更是大肆咆哮。他们化作一条白龙潜入洛河,吞没了许多田地、村落和家畜,后羿肝火填膺,掷中了河伯的左眼,河伯匆忙而逃。

  河伯自知不是后羿的对手,只好跑到天帝那边去告状。天帝早就明白了所产生的整个,并不向着河伯讲话,河伯这下只能灰溜溜地回到水府,再也不敢管后羿与宓妃的事了。

  以后,后羿与宓妃这对情侣便在洛阳栖身下来,过上了完满速乐的生活。後来,为表彰我们们,天帝还封后羿为宗布神,宓妃为洛神。

  子女民俗于把全班人与后羿等同于一人。后羿,又称“夷羿”,相传是夏王朝东方族有穷氏的首级,善于射箭。这两限度没有任何合连。

  以《山海经》为原本,《淮南子·本经训》把大羿射日的故事做了概述:唐尧年华,天上露出了十个太阳,稼穑被烧焦了,草木也没了,老群众没有了吃的器具。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇都是害民的。因而,尧就让羿诛凿齿于畴华之野,杀九婴于凶水之上,缴大风于青丘之泽,并把天上的十个太阳射下来,断筑蛇于洞庭,擒封豨于桑林。人民迥殊怡悦,很感动羿和尧,于是置尧感应天子。这里的羿实际上指的是大羿。从另一方面也注明了古本《山海经》中有大羿射日的故事,但是自后落空了。

  所以,纵然后羿与大羿都长于射箭,但全部人实在不是联闭个人,嫦娥的汉子是大羿而不是后羿,射日神话中的羿是大羿而不是后羿。

  感触嫦娥的汉子是国王,其实这是个极大的舛误。从楚辞《天问》中纪录:帝降夷羿,革孽夏民,胡为射乎河伯,而妻彼雊嫔,天问里提到帝降夷羿本来这个夷羿谈的是后羿,故不留存洛嫔跟玄妻不同男人的路法。

  大羿是个传奇的人物,可是全班人的妻子更传奇,一目了然,她即是嫦娥。羿曾赢得西王母赐给的一包天保九如药。夏代第六任君王之妻不叫嫦娥而叫纯狐,两个后羿结局有没有关系,其实《淮南子》一书有所明示。

  《淮南子》“羿请不死之药于西王母,羿妻嫦娥窃之奔月,托身于月,是为蟾蜍,而为月精”的纪录来看,本来嫦娥的男子必然是硬汉大羿。《淮南子外八篇》“昔者羿打猎山中,遇姮娥于桂树下,岁以月桂为证,整日作之合。”《淮南子·览冥训》:“羿请不死之药于西王母,姮娥窃以奔月,吝惜有丧,无以续之。”

  但是嫦娥原型也来自山海经中纪录的月母常羲,只能叙纯狐亦称玄妻是史乘嫦娥人物原型之一,跟嫦娥画等号是不可以的,因此路嫦娥跟大羿不是夫妻是没有神话遵循的,嫦娥跟大羿神话属于远古日月神话,皆属于孪生神线]

  嫦娥又是怎么奔月的呢?在古书上有各种分别的谈法。依照《淮南子》的纪录是,羿感觉对不起受他们牵连而谪居下凡的老婆,便到西王母那处去求来了长生不死之药,好让全部人伉俪二人在尘寰好久和谐地糊口下去。嫦娥却过不惯清苦的生计,乘羿不在家的时候,偷吃了整体的长生不死药,奔逃到月宫里去了。

  另一种谈法是屈原天问》的记录,谈羿厥后对嫦娥有不忠举动,和河伯的浑家发作暖昧相干,以是引起嫦娥不满,便脱离后羿跑到天上去了。嫦娥奔月从此,很速就怨恨了,她思起了须眉通常对她的便宜和人阳世的暖和,比较月宫里的落寞,倍觉悲凉。屈原从未纪录姮娥,姮娥的记录是汉朝时光展现的,因此屈原记录的原来是纯狐。

  大羿缘故射日立下大功,赢得了天帝的颂赞,然则也受到了许多人的嫉妒,天帝听进谗言,就把大羿、嫦娥伉俪流放到了世间,嫦娥因过不惯阳世的苦日子,遂得妙药朝月亮飞去,大羿郁郁而终。(《淮南子.览冥训》纪录)

  大羿被高足逢蒙所杀,死后被封宗布神,统领万鬼。之因此讲鬼怕桃木,也是来由羿是被桃木打死的。

  ,待蝉鸣,还,欲取之。群蝉俱鸣,遂捐去。羿为山间所养,年二十,能习弓矢。仰叹曰:“所有人将射远方,矢至吾门止。”因捍即射,矢摩地截草,经至羿门,随矢去。”

  《山海经·海外南经》载:“羿与凿齿战于寿华之野,羿射杀之。在昆仑虚东。羿持弓矢,凿持盾。一曰戈。”

  《山海经·海内西经》载:“海内昆仑之虚,在西北,帝之下都。……在八隅之岩,赤水之际,非仁羿莫能上冈之岩。”

  《山海经·海内经》载:“帝俊赐羿彤弓素矰,以扶下国,羿是始去恤下地之百艰。”

  《淮南子·本经训》载:“逮至尧之时,十日并出,焦禾稼,杀草木,而民无所食。猰貐凿齿九婴、大风、封豨、筑蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野,杀九婴于凶水之上,缴大风于青丘之泽,上射十日而下杀猰貐,断修蛇于洞庭,擒封豨于桑林。万民皆喜。置尧感触天子。”

  《淮南子·览冥训》载:“羿请不死之药于西王母,姮娥窃以奔月,怜悯有丧,无以续之。”

  东汉高诱注:“姮娥,羿妻;羿请不死药于西王母,未及服食之,姮娥盗食之,得仙,奔入月中为月精也”。

  《楚辞章句》记载:“尧时,十日并出,草木焦枯,尧命羿射十日,中其九日,日中九乌皆死,堕其爪牙,故留其一日也。”

  南朝梁刘昭注《后汉书·天文志上》云:“羿请无死之药于西王母,姮娥窃之以奔月。将往,枚筮于有黄。有黄筮之,曰:‘。翩翩归妹,独将西行,逢天晦芒,毋惊毋恐,后且大吉。’姮娥遂托身于月,是为蟾蜍。”

  屈原《天问》载:“羿焉彃日?乌焉解羽?……帝降夷羿,革孽夏民。胡射夫河伯,而妻彼雒嫔?冯珧利决,封豨是射。何献蒸肉之膏,此后帝不若?浞娶纯狐,眩妻爰谋。何羿之射革,而交吞揆之?”

  汉​《括地图》曰:羿年五岁,父母与入山。其母处之大树下,待蝉鸣,老树林特码心水论坛 小龙人心水论坛443566!还,欲取之。群蝉俱鸣,遂捐去。羿为山间所养,年二十,能习弓矢。仰叹曰:“谁将射远方,矢至吾门止。”因捍即射,矢摩地截草,经至羿门,随矢去。

  《史记正理》引《括地志》云:“宋州宋城县古阏伯之墟,即商丘也,又云羿所封之地。”

  《楚辞章句》记录:“尧时,十日并出,草木焦枯,尧命羿射十日,中其九日,日中九乌皆死,堕其翅膀,故留其一日也。”

  《淮南子·本经训》载:“逮至尧之时,十日并出,焦禾稼,杀草木,而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、筑蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野,杀九婴于凶水之上,缴大风于青丘之泽,上射十日而下杀猰貐,断筑蛇于洞庭,擒封豨于桑林。万民皆喜。置尧觉得天子。”





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